No creo haber escrito antes sobre la navidad. Año tras año enmascaro esta efemérides en un genérico, algo deslavazado pero básicamente tolerante saludo: “felices fiestas”. All the best for you… Ahora bien, tú verás cómo, por tu cuenta. Porque, como sabemos, varían muchísimo los calendarios de las grandes denominaciones mundiales. Ayer, por ejemplo, pregunté a nuestra verdulera china cuándo celebran ellos y me explicó que el año nuevo suyo este año toca el ocho de enero. Similares respuestas hubiera recibido de haber consultado efemérides al señor pakistaní del mercadillo 24/7. Me hubiera llevado un chasco de inquirir sobre sus fechas a los muchachos del restaurante “Tokio” (cercano a casa): como en tantos otros casos de Barcelona, ¡los que llevan la tienda son chinos de reciente migración! Tal vez hubiera podido informarles que el shintoísmo nipón, surfeando el calendario occidental gregoriano, hace tiempo decidió que en Japón el “año nuevo” es un periodo que cubre d

La paradoja es un arte intrincado, difícil. Consagra la genialidad de unos pocos autores que se le han atrevido. Oscar Wilde es maestro del género: en apariencia dandy , superficial, en un templo hubiera merecido el honor de los altares (altar budista, aclaro), como equilibrada vía media ( madhiamika ) para reconfirmar la agudeza de frases dignas de maestro: “La vida es un mauvais quart d’heure compuesto de exquisitos momentos”. La paradoja es arriesgada, para muchos esquiva. Con frecuencia se degrada en algo que han llamado (Umberto Eco, por ejemplo) aforismo cancroide . Porque, ¿qué hace un cangrejo digno de su condición? Camina presuroso de atrás para adelante y de adelante a atrás: después de afanarse en largos recorridos, sigue plantado en el punto de partida (¡qué animal!: no se da por aludido). Se esfuerza, mas no avanza. Si hablaran con la misma lógica con que andan, los cangrejos se pondrían a emitir sonidos que sólo un distraído creería lenguaje. Apl

En la revista Otra Parte on line de esta semana aparece una nota de Marcelo Cohen. Como todas las suyas, esta es una explosión de propuestas, un kanji de 20 signos delante del cual uno no puede más que detenerse a mirar (¡si!: primero percibir, luego pensar). Esta semana escribe sobre un ensayo de Simon Critchley titulado "Bowie", por David, claro. Ilumina muchas cosas. Ahora sólo quiero detenerme en una frase de Cohen y otra de Critchley, encadenadas: Si Bowie -reflexiona Marcelo- se "decreaba" continuamente era para dar con alguna “base”, un fundamento para el baile de apariencias. La prueba está en una nota de prensa que acompañaba "Reality", un disco de 2003: “La base es más una influencia omnipresente de contingencias que una estructura definida de absolutos”. Durante las sesiones de Zen siempre insisto en que zazen (el Zen practicado) no es otra cosa, según Dôgen, que un "giro de la base". Y que esa base es el légamo vital, torren