Dos de las reivindicaciones más urgentes y universales de nuestro tiempo son, a mi entender, una ecología inteligente y un feminismo inclusivo de la totalidad de lo real. Tengo para mi que ambas aspiraciones mantienen puntos en común y que se refuerzan mutuamente. Pero ahora no quiero entrar en dicha conexión. Prefiero centrarme en un asunto previo, que desde hace años imanta mi modesto estudio: ¿Qué pasa con el oficio cretivo cuando está "empuñado" por mujeres?   Me sitúo en un ángulo a mi alcance y lo formulo así: si es cierto (como resulta obvio e indudable para mi) que la "liberación femenina" necesita concretización social y política en forma de leyes, reglamentos, equiparación profesional y salarial, protección domiciliaria, etc., hay otro aspecto ineludible relativo a su capacidad (a su posibilidad) de expresión. En concreto, al hecho de poder decir a su manera el mundo entero (no sólo el mundo femenino ) mediante escritura. En un libro más vigente q...

"Zazen" designa la meditación ( zen ) sentada ( za : como zafu, zafutón; de allí el difundido futón). Estos días, en varias latitudes y longitudes comienzo ciclos de "Zen laico". Me preguntan cómo funcionan las cosas en una "sesión de zazen". Dejo para otro día mencionar su característica "laica" y me centro en lo que Dôgen (iniciador de la meditación Zen en el siglo XIII) designaba, sin más precisiones, como "la práctica". Igual que los grandes platos nacionales ("milagros" domésticos como la escudella, puchero o cocido, por ejemplo), el zazen combina ingredientes variados: silencio, plática, diálogo, inmovilidad, movimiento. "El punto" de toda buena cocción (o sea: lo que distingue al buen guiso de una comida tonta y aburrida) consiste en acertar los ingredientes, su cantidad y aliño, así como el momento oportuno para poner y sacar cada elemento de la marmita. Señalo dos, a fin de dar una imagen comprensible...

DESDE OCTUBRE, ZEN LAICO EN BARCELONA DIRECCIÓN: ALBERTO SILVA MARTES, 12.00: ON LINE MIÉRCOLES, 08.00: YOGA GRÀCIA, Plaça del Nord 11 (metro: Lesseps) JUEVES, 19.00: SÍNTESIS, c/Urgell 68 (metro: Urgell) Si buscas una práctica semanal productiva, elige tu horario. INSCRIPCIONES: betosilvacastro@gmail.com

"Zazen" es la meditación característica del Zen. Nació en Kioto en el siglo XIII, de la mano de Eihei Dôgen. Hoy día lucha por mantenerse tan laica como planteó su precursor: sin vestimenta ni ceremonias, sin ámbitos sagrados ni autoridades. Un Zen laico revela sus rasgos en la práctica: es arreligioso; se arraiga en la corporalidad; se nutre de la cultura ambiente; es solidario, eficiente en el trato social. Y todo ello para alcanzar el coraz ón del silencio. Bajo la dirección de Alberto Silva, comienza en Barcelona esta práctica laica del zazen, en versiones presencial y on line.

Zen es zazen ( meditación sentada ), insiste con razón el patriarca Dôgen. A su vez,   zazen es shikantaza : simplemente sentarse a meditar. Nada más que sentarse a observar el aire que entra y sale. Sólo ponerse tranquilos para tomar conciencia de que la vida que somos nos recorre , que podemos tomar conciencia de ella y disfrutar de lo que somos y nos ha tocado en suerte. Parece una utopía. O la promesa de un charlatán de feria. Sin embargo es lo que un practicante de zazen de hecho experimenta, si de veras se sienta a meditar: a entender su vida, a disfrutarla. Palabra extraña y confusa:  meditar . Sería una lástima que sólo nos remita a la estatua de bronce de Émile Rodin, El Pensador : alguien se concentra para abordar graves temas abstractos. Al contrario, el meditar al que aquí se convida es  soltar amarras respecto a los mandatos del pensamiento recurrente , permitir (¡finalmente!) que la vida tome posesión de nosotros, que nuestra vitalidad co...

Quiero hablar de Nicolás Schuff: un amigo; y un escritor que siento cerca. Del contacto con gente como él aprendo dos cosas: - Lo que alguien escribe actualiza y expande su sentido en y por la lectura de otro. El riesgo que asume el escritor es perder control sobre su texto, al punto de  licuarse en ese otro  y  tomar la dimensión y la forma de este (con fortuna, amplias; con frecuencia, estrechas). A cambio, el riesgo de un lector consiste en no saber/querer/poder abandonarse al vuelo del texto que tiene entre manos. - Cuando conoce al autor, la lectura adquiere una urgencia especial ligada a la expectativa que suscita el estilo peculiar de esa pluma. Leemos lo que amamos anticipando el gozo, como quien se arremanga para un banquete. De mientras, uno se pregunta: ¿dónde se esconde lo sabroso de algo preparado por quien estimo un cocinero excelente? Más de una vez César Aira ha propuesto diluir la frontera entre textos para adultos y textos para niños. Sugiere dedi...

En el mundo antiguo sólo a veces firmaban. Pero siempre imprimían el sello a la izquierda, como en la estampa de Hiroshige. Firma y sello señalaban la prestancia de una obra, estirpe o persona. Al pie de muchos mails vuelve a aparecer hoy día la firma o signatura que escoge quien escribe para despedirse (con lo que no deja de proponer un modo de ser visto, un ángulo desde el que leerlo, plena voluntad de una escritura). En la poesía de ayer y de hoy sigue vigente que  el estilo es el hombre , como supieron decir los renacentistas. En el universo oriental de Bashô, la huella del haijin venía dada por el modo o estilo de concretar un instante, con artes de pincel, papel y tinta recién fabricada. Realizar ese ahora dejaba como eco levísimo (casi imperceptible rastro) la estela de un terceto, breve pincelada en un firmamento de versos que hoy día seguimos llamando haiku. ¿De dónde sacaban Bashô y muchos de sus compañeros ese impulso potente? De la práctica de una vida sencill...

En la historia cultural japonesa Haiku y Zen se entrelazan, formando una tupida y resistente malla. Cómplices de un proceso vital y creativo lleno de analogías, uno y otro se alejan de criterios de causa y efecto. En modo inverso, funcionan con sincronicidad y mutua imbricación de estímulo y respuesta, rasgo común a ambas experiencias contemplativas.  Más detalles y traducciones en un artículo en la revista Mecanismos Poéticos, dirigida por Misael Ruiz, un poeta muy bueno. Aquí va el link: http://mecanismospoeticos.blogspot.com.es/search/label/Haiku%20y%20Zen%20%2F%20Alberto%20Silva Alberto SIlva

Sabiendo exactamente de qué habla, alguien reflexiona y piensa: "Puedo escribir 108 razones para no doler. Pero un pequeño dolor asoma en cada fin". Muy exacto (y bien dicho, a mi entender). En nuestra vida, el dolor siempre está ahí , como sombra que acompaña, que acota, que habilita incluso la posibilidad de una luz. ¿"Late el corazón"? Si.  Y a menudo late partido de dolor. A veces de cada día y cada hora, como cuando alguien querido se va de nuestra vida. Pero hay algo más: el  dolor incluye con frecuencia una parte de dolo (aquí viene en ayuda una etimología que ambos términos comparten en el latín tardío). ¿En qué consiste el engaño que se produce con ocasión de un desgarro ? En hacernos creer que puede probablemente destruirnos, aniquilarnos. Si aceptamos esa premisa, significa que estamos decidiendo encerrarnos en el dolo del dolor. En dicho caso no nos faltan ganas de sumirnos, de sumergirnos en él, hasta que nos ahogue y nos haga desaparecer. Has...