Las grandes aventuras del espíritu nacen laicas : terrenales, sencillas, mundanas, al alcance de todos, abiertas, relativas a necesidades que cualquiera capta. ¿Qué ha pasado para que esas experiencias raigales se transformen en empresas secuestradas a sus poseedores iniciales, encorsetadas en formas rígidas y acartonadas? El Zen es un camino de retorno a la experiencia auroral de tomar la vida en propias manos . Plantear un Zen laico significa, entonces, apuntar a experiencias capaces de modificar en la persona el sentido de la autoridad (de la libertad), por así decir de dentro hacia fuera. Zen laico es lo seglar ante (por delante de, antes que) lo eclesiástico . Es el atuendo civil, el comportamiento standard, la indiferencia ante signos y atributos de la jerarquía. Es evitar cualquier elitismo o distancia respecto de los demás. Zen laico es lo corpóreo respecto a lo espiritualizado . Lo sensitivo ante lo extra-sensorial. La impureza y la imperfección de lo vivo ante una id...

Zen es un método de actuación de uno mismo en uno mismo . Sirve para afinar, refinar, afinizar la existencia de quienes lo frecuentan.  En su inicio lo que denominamos vida nos llega, por así decir,  regalada . Sin embargo, a veces no escuchamos el runrún de esa vida, distraídos por los cantos de sirena de la fantasía.  Vivir en el engaño consiste en creerle a esas voces que afirman que lo vivo en nosotros  es nuestro , y que estamos en condiciones de poseerlo.   Los llamados golpes de la vida  no son más que circunstancias que nos descabalgan de tamaña insensatez. El velo de ilusión más tupido es el que nos lleva a creernos  amos y señores de la propia existencia. Con el tiempo comprendemos que sólo somos portadores . Es en esa etapa de inevitable y necesario desengaño que el Zen puede llegar a nosotros , y nosotros a él . El Zen no necesita, no exige, no presupone, no fomenta, ninguna existencia fuera de la que ya vi...

Zen consiste menos en hacer que en permitir que algo se produzca en nosotros. Permitir remite primero a ceder, allanar, facilitar y luego a validar, oficializar. Sólo podría interesar al Zen algo capaz de adquirir importancia crucial en nuestra vida. Ese algo crucial convenimos en apellidarlo, por ejemplo, bienestar .  A falta de otros nombres, lo   crucial que tenemos que hacer también suele llamarse  vida , circunstancia , realidad , impulso , existencia .  Con precaución, podemos denominarlo espíritu . Si no hay más remedio, conciencia. Espíritu y conciencia sin duda alguna existen: son prenda decisiva de lo humano.  Sn embargo, resultan tan difíciles de ceñir a una definición abstracta y nos llegan tan marcados por la mala praxis del dualismo y el ego que Dôgen, casi en un susurro, se limita a llamarlos  eso .  La grandeza de eso  es apuntar al vacío de la persona, no a la forma de su azarosa caract...

Para el Zen, un círculo que cierra es un error de concepto. Alberto SIlva

Somos una edición descuadernada. Somos el libro obscenamente abierto de la vida. Somos un acontecer que estalla sin descanso: olas del acantilado de Étretat, en la costa normanda. Somos lo que explicita y a la vez se vuelve a implicitar, sin solución de continuidad. Somos una elipse de excentricidad variable: delata lo azaroso de la existencia. Incapaces de descifrar eso real que somos, siendo eso que hay en nosotros (y que es nosotros). Trazamos garabatos torcidos que acaban mancillando la promesa de una página en blanco. Alberto SIlva

La práctica del Zen ( zazen : meditación sentada) te transforma en el alumno más constante, madrugador y diligente de la escuela de las cosas. En japonés, escuela de las cosas se dice mono-ha . Designa un movimiento artístico de la posguerra nipona, dedicado a darle un giro a la propia vida a fin de modificar a continuación su crónica, relato o modo de transmisión. Para el Zen, la vida no es más que la escuela de las cosas . Zazen es el maestro de la vida de personas inmersas en la materialidad concreta de las cosas de este mundo. Alberto SIlva

El malestar de nuestro tiempo devuelve actualidad a un concepto clave de la antigüedad clásica: la cura . Muchos pensadores griegos y filósofos latinos concebían la sabiduría (y el amor que cabe dedicarle) como entrega a la cura (cultivo, cuidado, reparación) de uno mismo. De los presocráticos a Pierre Hadot y Michel Foucault, un hilo conductor expresa con distintos matices esta ocupación (preocupación) occidental. Abundantes y variadas psicoterapias contemporáneas recogen parecido  zeitgeist . Desde hace milenios, por su parte, el sudeste de Asia concibe la existencia del hombre como unidad . Esta puede ser conseguida por medio de una práctica capaz de volver compatibles ( cómplices en un mismo individuo) lo que en el Oeste solemos distinguir (cuando no desmembrar): cuerpo, mente, emoción y lenguaje. Un término parece compendiar diversos proyectos orientales  disímiles en tiempo y espacio: la meditación  como proceso de curación del individuo a partir de una prác...

Es bueno que el Zen atraiga la atención de filosofía & co , un portal de pensamiento y cultura en lengua castellana especialmente activo y atinado. Y es óptimo que algo dicho sobre el Zen suscite (como eco necesario) otras palabras libres que, como las mías iniciales, no son más que  un dedo señalando a la luna , la luna de la práctica en la vida real. Porque, nunca olvidemos algo esencial:  el Zen es simplemente "practicar" una vida vulgar y corriente, solo que en circunstancias de conciencia creciente . Es además vivir para decirlo . Elaborar un lenguaje claro y razonado sobre el Zen me parece una tarea urgente. No ya para fines de un orientalismo necesitado de divulgación. Sobre todo, y antes que nada, para potenciar nuestra propia e inmediata indagación occidental sobre el misterio de lo humano. Sigue link del comentario: https://blogs.herdereditorial.com/filco/zen-luces-sombras-filosofia-de-moda/ Alberto SIlva

Zen y zazen brotan de una incomodidad, de un desajuste, de un sufrimiento, de un rechazo. De esa misma fuente mana la más dulce alegría. Alberto SIlva

Zen es el discurso de una práctica meditativa llamada zazen. Zen y zazen: dos piernas robustas para echarse al camino. Alberto SIlva